Sebuah Pendekatan Untuk Memahami Islam (Chapter #3)

Peristiwa sejarah yang berkaitan dengan suku-suku dan nasib bangsa dan hubungan mereka dan penyebab dekadensi negara yang berbeda telah disebutkan dalam Al Qur'an, bahkan di dalam ayat-ayat juga. Seorang sejarawan harus mempelajari mereka dari sudut pandang ilmiah. Sosiolog harus melihat melalui metode sosiologis. Untuk membahas dan memahami masalah ilmu pengetahuan alam dan fenomena alam, metode alami disini sangat diperlukan. Karena bidang khusus saya adalah sejarah dan sosiologi, saya memberikan diri saya hak untuk segala sesuatu yang datang ke pikiran sebagai rencana pendekatan. Saya akan menyebutkan dua metode, yang mana keduanya dari sudut pandang yang sama dan itu merupakan sudut pandang studi sosial dan sejarah ilmu manusia. Dalam rangka untuk membuat diri saya jelas, Disini saya menyamakan agama seolah-olah sebagai seorang individu.

Hanya ada dua cara untuk mengetahui individu yang hebat. Kedua metode harus bergabung agar dapat mengetahui individu yang besar. dimulai dengan : dia harus menjadi orang yang mudah dikenal, dengan cara ilmiah, dengan semua pikirannya, tulisan, saran, pidato, artikel dan buku. Dengan kata lain, kita perlu mengetahui pikiran dan ide seseorang tersebut untuk mengenal individu tersebut. Tetapi penelitian saja tidak cukup karena ada begitu banyak aspek dalam kehidupan pribadi seseorang yang tidak tercermin dalam karya seseorang ditulis atau pidato. Hanya refleksi dari mereka muncul, tapi mereka tidak benar-benar diketahui.

Cara kedua, untuk menilai sebuah individu, adalah untuk meninjau hidupnya dan menemukan latar belakang keluarganya, dimana dia lahir? Apa ras dan bangsanya? Bagaimana ia menghabiskan masa kecilnya? Bagaimana dia dibesarkan? bagaimana lingkungannya semasa dia tumbuh? Dimana dia belajar? Siapa guru-gurunya? Apa peristiwa yang dia hadapi dalam hidupnya> Apa saja hal yang dimenangankannya dan apa saja kekalahannya? Dan dalam metode peninjauan, ada dua cara mendasar untuk mengenal individu, dan kedua-duanya harus dilakukan. Yang pertama adalah untuk mempelajari pikiran dan ide-ide dan yang lainnya adalah untuk mempelajari hidupnya dari awal.

Sebuah agama itu mirip dengan individu. Karya dan pemikiran adalah bukunya yang membentuk teks sekolah yang mengundang orang untuk bergabung. Biografi dan deskripsi agama bentuk sejarahnya.

Jadi, dalam rangka mengenal Islam dengan cara yang tepat dan rinci yang sampai standar saat ini, ada dua cara utama. Yang pertama adalah untuk mempelajari Al Qur'an, yang merupakan koleksi pikiran dan sisa-sisa ide dan ilmu kepribadian yang bernama Islam. Yang kedua adalah untuk mempelajari sejarah Islam yang menggambarkan perubahan yang terjadi dari awal misi Nabi sampai sekarang. Ini adalah metode, tapi sayangnya pendekatan untuk mempelajari Islam sampai saat ini sangat lemah terutama dalam hal Al-Qur'an dan sejarah Islam. Mereka hanya catatan marjinal untuk metode ilmiah dalam meneliti Islam. Untungnya, dengan kesadaran masyarakat Islam hari ini, perhatian terhadap Muslim mengetahui isi Qur'an dan analisis sejarah Islam meningkat setiap hari.

Farhat Abbas dalam bukunya berjudul, "Malam Imperialisme", mengatakan, "Kebangkitan sosial negara-negara Afrika Utara, seperti Maroko, Aljazair dan Tunisia dimulai ketika Muhammad Abduh Sheykh pergi ke Afrika Utara dan mulai mengajar penafsiran Al-Qur'an,  sebuah hal yang tidak biasanya dilakukan dalam majelis agama. Kita melihat bahwa penulis buku ini, meskipun fakta bahwa ia sendiri tidak religius, mengakui bahwa kebangkitan dan perubahan di negara-negara Afrika Utara dimulai ketika Muslim dan ulama memasukkan penelitian agama lain selain dan berdasarkan studi utama mereka pada referensi Al-Qur'an dan melakukan penelitian pada naskah-naskahnya. Jadi, ada dua cara untuk mendapatkan pengetahuan yang tepat dan ilmiah dari Qur'an. Yang pertama adalah mengetahui Al-Qur'an yang menjadi teks pemikiran Islam, dan yang kedua adalah untuk mengetahui sejarah Islam yang telah mencatat beberapa tahapan pertumbuhannya.

Jika Muslim Iran hari ini mengubah mesjid mereka menjadi pusat kegiatan sosial dan mereka bergantung pada dua prinsip-prinsip Al Qur'an dan sejarah, sehingga memulai sebuah program untuk mendidik massa, mereka akan telah meletakkan dasar yang paling penting mungkin bagi pengembangan terbesar perubahan dalam pemikiran Islam.

Salah satu metode untuk menjelaskan keberadaan Islam. adalah tipologi. Kebanyakan sosiolog sekarang percaya metode ini menjadi pendekatan terbaik untuk memecahkan masalah sosiologi dan khususnya, untuk perbandingan satu konsep sekolah dengan yang lain. Untuk mengenal Islam, saya menggunakan metode yang juga digunakan di Eropa dalam meneliti ilmu-ilmu kemanusiaan. Dan saya sampai pada suatu metode yang dapat digunakan untuk semua agama.

Hal ini untuk mengetahui lima mode dibedakan atau aspek-aspek agama dan kemudian membandingkannya dengan modus serupa di agama-agama lain.

1. Tuhan atau dewa-dewa dari setiap agama pasti disembah oleh para pengikut agama tersebut.
2. Kitab agama sebagai dasar hukum yang membawa agama ini dan mengajak orang untuk percaya dan praktek.
3. Nabi dari setiap agama yang menyatakan misi agama ini.
4. Bentuk dan penampilan mereka yang ditunjuk oleh agama. Setiap nabi mendapatkan misi kenabiannya dengan cara yang berbeda. Bisa jadi orang biasa, pangeran atau bangsawan, ilmuwan, filsuf dan orang-orang pilih. Jadi, kadang-kadang seorang nabi muncul dalam bentuk orang yang menerima struktur kekuasaan yang ada, sedangkan nabi lain muncul dalam bentuk penggugat bertentangan dengan struktur kekuasaan.
5. Pengikut yang menopang agama tersebut. Sebagai contoh yang mewakili adalah orang-orang yang terlatih dalam agama itu dan kemudian menawarkan diri untuk berkontribusi kepada masyarakat dan sejarah.

Untuk memahami dengan benar cara kerja dari sebuah pabrik atau lahan bumi yang akan ditanam, kita harus mempelajari barang-barang yang dihasilkan oleh pabrik atau butir yang dihasilkan oleh tanah itu. Dalam kasus agama, orang-orang dilatih oleh agama adalah produk yang diproduksi oleh sebuah pabrik, yang dalam arti lain agama memproduksi komponen dasar dari seorang manusia. Sekarang, untuk memiliki pengetahuan tentang Islam dalam sistem ini, salah satu kebutuhan Pertama adalah mengenal Allah. Ada banyak cara mungkin untuk datang mengenal Allah seperti melalui makhluk ciptaanNya atau melalui filsafat dan pencerahan jiwa lewat Gnostisisme atau dengan cara berpikir dengan rinci tentang kehidupan.

Tapi metode yang saya memperkenalkan kepada Anda adalah metode tipologi. Ini adalah untuk pendekatan pertama, penelitian jenis, asal, model, konsep dan ketuhanan untuk mengenal Islam. Sebagai contoh, apa yang Mahakuasa? Apakah itu Maha Penyayang? Apakah itu "Yang lebih unggul dari dunia yang ada"? Apakah itu terkait dengan kemanusiaan? Apakah aspek Mahakuasa melebihi rahmat Mahakuasa? atau sebaliknya? Seperti apa Allah itu?